Heavy metal glazba i razgovor o okolišu

Justin W. Price, poznatiji kao PDXKaraokeGuy, slobodni je pisac, bloger i autor nominiran za nagradu iz Juneaua na Aljasci.

Zašto Heavy Metal, a Zašto Metalci?

Na televiziji i u filmovima, obožavatelji i izvođači heavy metal glazbe često se vide kao glupi, plitki i egocentrični. To se, međutim, ne uklapa u stvarnost. Zapravo, studija koju su proveli psiholozi istraživači na nekoliko sveučilišta, uključujući državu Ohio i Sveučilište Texas- Austin je provela anketu među samoopisanim obožavateljima heavy metala. Ono što su pronašli bilo je prilično fascinantno.

Metalci, iako općenito manje skloni riziku u mladosti, odrasli su u dobro prilagođene odrasle osobe s visokim stupnjem inteligencije, obrazovanja i empatije. Bili su načitani i dobro učeni te su dobro razumjeli mnoga važna društvena i politička pitanja. Očito, kao iu mnogim slučajevima, stereotipi nisu u skladu sa stvarnošću.

Metal tekstovi prihvaćaju tabu teme

Metalci stvaraju bliske veze s drugim metalcima i imaju tendenciju da napreduju na periferiji konvencionalnog društva, uživajući u ulozi neshvaćenih izopćenika. Budući da sebe vide kao autsajdere i izvan establišmenta, kada je u pitanju njihova zabava i umjetnost - i činjenica da su skloniji riskiranju od konvencionalnog društva - često prihvaćaju lirske teme koje bi pop umjetnici smatrali tabuom.

Neki od ovih stihova su u najboljem slučaju neukusni, s detaljima o mračnim temama kao što su nekrofilija, slikovito nasilje, silovanje i ubojstvo. Međutim, neki heavy metal glazbenici također koriste ovaj interes za macabre kako bi se pozabavili važnim društvenim pitanjima, uključujući smrtnu kaznu, pobačaj, političku i vjersku korupciju, zlostavljanje djece i pitanja okoliša.

Ne samo da je tema zanimljiva, već, zbog ekstremne prirode heavy metala – posebno podžanrova kao što su death metal, grind core i black metal – perspektive na ove teme obično su divlje nasilne, opscene i šokantne. Iako su grafički i opsceni tekstovi namijenjeni uvredljivosti, to, na mnogo načina, služi samo da ih učini učinkovitijima - pogotovo zato što se heavy metal sviđa mladima koji su upečatljiviji. Pokazalo se da ono što se nauči u mladosti ima trajniji učinak od onoga što se nauči u odrasloj dobi.

Teme okoliša u Death Metalu

Budući da je utvrđeno da su heavy metal glazba i kultura relevantni i vitalni za raspravu o okolišu, počinje putovanje do najjačih glasova. Postoji mnoštvo albuma i umjetnika u širokom žanru heavy metala koji raspravljaju o ekološkim pitanjima, a mnogi zaslužuju istraživanja. Za potrebe ove rasprave, odlučio sam se usredotočiti na jednu pjesmu: “Mammals in Babylon” death metal benda Cattle Decapitation.

Od Spindittyja

Death metal je ekstremni podžanr heavy metal glazbe koji se izvodi korištenjem jako distorziranih i nisko ugođenih gitara (koje se obično sviraju korištenjem stišavanja zvuka dlanom i biranjem tremola), grlenog vokala, zlobnog bubnjanja (sa dvostrukim udarcima i blast beatovima), mola tipke, nesklad, brzi tempo, promjene tonaliteta i vremenskog potpisa i kromatske progresije akorda. Tekstovi su obično opsjednuti smrću, patnjom i uništenjem – po čemu je žanr i dobio ime.

Album: Antropocensko izumiranje

Sa svakim albumom, Cattle Decapitation razvija se na svojoj tehnici, donoseći svjež pristup brutalnosti i strasti. Ali ova brutalnost nije samo zbog vrijednosti šoka: ona ima izraženu svrhu da se poruka antropocena prenese na jedinstven način. Godine 2015. bend je objavio album The Anthropocene Extinction. Ovaj konceptualni album istraživao je teme kao što su zbunjujuće ekološke promjene koje se događaju u našem svijetu. Vokalistu i tekstopiscu Travisu Ryanu, ekstremna glazba omogućila mu je da progovori o ovim temama i jezivim rezultatima koje oni donose.

Pjesma: "Sisavci u Babilonu"

Jedna od pjesama s albuma nosi naziv “Mammals in Babylon”. Pjesma govori o antropocenu. Mi, ljudi, imali smo dominaciju nad Zemljom i svim njezinim resursima, i umjesto da koristimo tu privilegiju da pomognemo i suživot sa svim stvorenjima na planeti, mi smo te resurse iskorištavali za vlastitu dobit – financijsku i druge. Cijeli tekst pjesme nalazi se u nastavku, nakon čega slijedi dekonstrukcija tih stihova u manjem obimu i njihova povezanost s Antropogenim razgovorom. Tekst je napisao Travis Ryan i njegovo je intelektualno vlasništvo:

„Imali smo sve

Cijeli Eden u našim rukama Privilegija postojanja Sveprisutni položaj zemlje Gušimo se sami sebe Mi vršimo nuždu na liniji proizvoda Pali pod naše vlastite čarolije Nemarno stvoren pakao Ne možete pobjeći od vlastitog silovanja kada niste jedini silovatelj Previše ljudi na ovom svijetu da bi jednostavno oprostili, da bi samo zaboravili Opsesivni prokreatori Predodređeni za neuspjeh Moje oči uhvaćene kako bulje kroz ove plaćenike Sram što sam iz iste klase mesožderi, primati, rodentia mammalia Nema razloga da patim više Ne danas u ovaj dan i starost Smrad umpora, sumporom obrubljene obale Vatreno jezero je danas i vijeka Kao čovjek, rob moje oštroumnosti Zahtjev da prebjegnem, odbaci ovu sektu nesavršen Previše ljudi na ovom svijetu Da jednostavno oprosti, da samo zaboravi Opsjednut s ideje spasitelja Predodređeni za neuspjeh Uznemirujući kralježnjaci Artikulirani podređeni Raštrkani Sociopatski sveobuhvatni demografski Mesija, ljudi, ovi nezahvalnici, dovraga svi Kontaminiraju, zaraženi, falsifikat-hominoidea"

"Sisavci u Babilonu" Dekonstruirano

Počevši od naslova, ne može se ne primijetiti količina religioznih slika sadržanih u stihovima. To je bez sumnje namjerno, ali, koji je bio razlog? Možda je to bio poziv vjerskim skupinama da se bolje brinu o zemlji budući da većina religija diljem svijeta poziva na poštivanje prirode. Možda je to bila samo korisna metafora. Ovdje je posebno ključna riječ "Babylon". Babilon je bio drevni grad u današnjem Iraku. Babilon se u kršćanskoj eshatologiji koristi kao simbol zla i kraja vremena. Koncept Babilonske kurve također je ovdje od posebnog interesa. U Otkrivenju, Babilonska kurva je korištena kao simbol zla koje na kraju dovodi do pada carstva: “I na njenom čelu bijaše napisano ime: TAJNA, VELIKI BABILON, MAJKA BLUDNICA I GNUDA ZEMLJE” (Otkrivenje 17:5, verzija kralja Jakova). Na temelju ovih dokaza, postaje jasno da je naslov “Sisavci u Babilonu” upozorenje da je trenutno stanje u svijetu zlo i da se priprema za pad ako mi sisavci (ljudi) ne promijenimo svoje načine.

Dok se iz naslova naslućuje kraj vijeka, pjesma se otvara optimizmom novih početaka. Naslov se odnosi na Otkrivenje; međutim, pjesma počinje upućivanjem na knjigu Postanka, prvu knjigu u kršćanskoj Bibliji (stvarajući zanimljiv držač za knjige). S prvim retcima počinje priča o tome kako smo dospjeli ovdje: “Cijeli Eden u našim rukama/Privilegija postojanja/Sveprisutni prostor zemlje.” Ovaj početak vrlo nalikuje Postanku 1:28: „I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog: Plodite se i množite se, napunite zemlju i vladajte je, i vladajte ribama morskim i nad morem. pticama nebeskim i nad svakim živim bićem što se miče po zemlji.”

“Eden”, u kršćanskoj mitologiji, bio je mjesto gdje je čovječanstvo prvo postojalo između rijeka Tigrisa i Eufrata – također vjerojatno u današnjem Iraku. Eden je bila savršena. Nije bilo smrti, bolesti, boli ili patnje. Na ovom mjestu savršenstva, mi ljudi dobili smo upute da upravljamo zemljom, brinemo o njoj i naseljavamo je.

2015. godine, kada je ova pjesma objavljena, tekstopisac Travis Ryan je u jednom intervjuu izjavio da “prezire kršćanstvo”, pa je posebno zanimljivo da uz ovu pjesmu koristi kršćanske slike. Gotovo da bi se ovi stihovi mogli čitati kao izazov kršćanima da čine ono što Biblija kaže o brizi za zemlju. Ili može biti da jednostavno uživa u slikama, koje su univerzalno poznate, čak i onima koji se ne pridržavaju niti jedne određene religije.

No, u Edenu nije sve ostalo savršeno. Adamu i Evi, stanovnicima Edena, dat je “sveprisutni položaj zemlje”, ali uz jedno upozorenje: “Ali s drveta spoznaje dobra i zla, ne smiješ jesti s njega, jer u dan kada jedeš od toga, sigurno ćeš umrijeti.” (Postanak 2:17, KJV). To je započelo pad čovječanstva i, u biti, pad prirode: “Mi vršimo nuždu na liniji proizvoda/ Pali pod vlastitu čaroliju/Nepažljivo napravljen pakao.” Ryan ovu ideju iznosi na slikovitiji način. Imali smo sve i zeznuli smo - ne samo za sebe nego i za cijeli planet.

“Ne možete pobjeći od vlastitog silovanja kada niste jedini silovatelj/Previše ljudi na ovom svijetu da bi jednostavno oprostili, da bi samo zaboravili/ Opsesivni stvaraoci/suđeni za neuspjeh.” Adam i Eva su metafora za čovječanstvo općenito. Čovječanstvu je naređeno da naseli Zemlju, ali sada, kako se približavamo sedam milijardi pojedinaca, jednostavno ima “previše ljudi”. I svi smo mi odgovorni za pljačku zemlje i njenih resursa. Ovo je neoprostivo i nezaboravno, kako piše u pjesmi. I ne samo to, već se nastavljamo opsesivno razmnožavati. To se čak veliča u televizijskim programima poput “21 Kids and Counting” i “Jon and Kate Plus Eight” Ova prenaseljenost ubrzava propast planeta. Doista, mi smo kao vrsta predodređeni za neuspjeh. Ovo je jedna od temeljnih poruka antropocena.

“Oči su mi zapele dok gledam kroz ove plaćenike.” Ova sljedeća linija izgleda kao izravan napad na potrošačku kulturu i kapitalizam, definitivan znak kapitalocenu. Ljudi na Zemlju gledaju kao na nešto što se može koristiti za financijsku dobit - bezobzirno zanemarivši posljedice. Plaćenike zanima profit iznad svega - čak i na štetu etike i same zemlje.

Pjesma se nastavlja: “Sramota što sam iz istog razreda/ mesožderi, primati, rodentia mammalia. ” Ovdje se jasno daje do znanja da se stidi biti dio ljudske rase koja iskorištava i pljačka zemlju. Zatim navodi mesoždere, primate, štakore i sisavce (na latinskom) kao da su svi isti. To bi se moglo protumačiti kao da su sva stvorenja na Zemlji povezana, ili bi to svi mogli biti atributi čovječanstva koji pridonose problemu: ubijamo i konzumiramo životinje (Carnivora), mi smo primati, opsesivno se razmnožavamo (glodavci) i na kraju, mi ljudi su sisavci koji doprinose ovom Babilonu.

“Nema razloga više patiti/Ne danas u današnje vrijeme.” Ovaj sljedeći redak je prilično jednostavan. S napretkom tehnologije i znanjem koje posjedujemo, nema razloga za raširenu patnju. Možemo sačuvati svoje resurse dok ih još uvijek koristimo. Znanstveni napredak čak je doveo do toga da više ne moramo jesti životinjsko meso. Travis Ryan je vegetarijanac. To je dio načina na koji radi na spašavanju planeta. Ova linija tvrdi da nitko, posebno životinje i zemlja, više ne moraju patiti. Dovoljno smo napredni u svom znanju da pronađemo bolji način.

“Smrad sumpora, sumporom obrubljene obale/Ognjeno jezero danas je i vijek.” Sumpor smrdi. Štoviše, u malim dozama je bezopasan, ali velike doze mogu razboljeti. Kao posljedica onečišćenja (od kojih većinu uzrokuje čovjek, izravno ili neizravno), imamo više sumpora, koji izaziva smrad i može uzrokovati bolest. Isto tako, zbog zagrijavanja zemlje, jezera, oceani i rijeke se zagrijavaju. Iako plameno jezero nije doslovno, ono predstavlja zagrijavanje vodenih tijela, koja su kritična za ukupnu ravnotežu zemlje.

“Kao čovjek, rob moje oštroumnosti/Zahtjev za prebjeg, odbaci ovu nesavršenu sektu.” Ljudi bi trebali imati zdrav razum i donositi dobre odluke. Ova linija pjesme sugerira da je naša sposobnost rasuđivanja kada su u pitanju ekološki izbori sumnjiva. I ovdje Ryan daje još jednu mizantropsku izjavu, želeći biti odvojen od sekte čovječanstva. Zanimljiva riječ ovdje je, međutim, "nesavršen". Ovdje je jasno da govornik ne očekuje da budemo savršeni ili da dosljedno donosimo velike odluke. On prepoznaje da smo doista nesavršeni. Međutim, on ne želi biti dio ove nesavršenosti. Više ne želi biti jedan od silovatelja.

Nakon što se refren ponovi, govornik primjećuje: “Opsjednuti idejama spasitelja/suđeni za neuspjeh” Ovo bi se moglo protumačiti kao da ljudi prelaze novac. Netko drugi će nas spasiti tako da mi pojedinci ne trebamo brinuti hoćemo li odraditi svoj dio posla. Netko drugi će to učiniti umjesto nas. Još jednom, ovaj stav nas ostavlja suđenim za neuspjeh. U biti, govornik nas moli da budemo sami sebi spasitelji i da preuzmemo odgovornost za svoje postupke i svoj dio problema. Nastaviti s prijenosom novca je neuspjeh. Ovo je također još jedna upotreba religioznih slika koje se nalaze u pjesmi.

"Uznemirujući kralježnjaci/Članovi podređeni/Raspršeni." Još jednom, pokazuje natrag na čovjeka. Mi smo uznemirujući, što znači da izazivamo tjeskobu. Osim toga, mi smo podređeni s dva lica. Ovo opet tumačim kao podređenost religiji kapitalizma. Mi govorimo jedno, ali nas vjera tjera da se ponašamo drugačije. Ovo podsjeća na prethodni redak o traženju spasitelja i nedjelovanju po vlastitoj volji.

“Sociopatska sveobuhvatna demografija/Mesija, ljudi, ovi nezahvalnici, dovraga svi.” Sociopati djeluju bez obzira na druge ljude - ili čak na druga stvorenja. Nije da su sociopati nemoralni; to je da ne mogu prepoznati koncept drugih pojedinaca. Svijet je njihov i samo njihov, a posljedice su proklete. Osim toga, mi ljudi smo sveprisutna, čak invazivna vrsta. Iako je Zemlja oduvijek imala razdoblje zagrijavanja i hlađenja, ubrzanje klimatskih promjena uvelike je krivo nebrige čovječanstva prema okolišu. Gubitak staništa, krivolov, masovna proizvodnja mesa - sve su te stvari, u oku govornika, sociopatske i sveprisutne i doprinose izumiranju mnogih stvorenja na zemlji - uključujući, kao što naslov pjesme sugerira, našu vlastitu vrstu. Umoran je od ljudi ovakvih: tako je nezahvalan za sve što nam je dostupno na ovoj planeti, i za sav taj potencijal koji imamo. On se na trenutak vraća religiji - iako na pomalo grub način - tražeći od Boga da prokleti cijelo čovječanstvo zbog njegovih postupaka prema planeti.

Konačno, pjesma završava možda najbrutalnijom izjavom o ljudskim zlima. Nedvojbeno je mizantropski: "Zagaditi, zaraziti, krivotvoriti - hominoidea." Ljudi su kontaminacija; zaraženi smo i sveprisutni smo. Ne pripadamo ovdje i uvijek se stavljamo tamo gdje nam nije mjesto. Prema ovoj pjesmi i velikom dijelu rasprave oko antropocena, ljudi su problem i ljudi imaju moć napraviti pozitivne promjene.

Sat otkucava, ali nije prekasno

Tekst u ovoj pjesmi je nedvojbeno oštar i namjerno brutalan i uvredljiv. Sama glazba je abrazivna, složena i glasna - baš kao i problemi povezani s klimatskim promjenama. Ipak, gledano u cjelini, poruka pjesme je donekle pozitivna. Da, mi ljudi smo učinili sve užasne stvari, i mnoge od tih stvari su nepovratne - ali nije prekasno.

Možda smo sisavci koji žive u Babilonu, ali sat još uvijek otkucava. Još uvijek možemo preokrenuti tijek povijesti. Ova pjesma je poziv na akciju koliko i upozorenje i zajedljiv komentar na povijest antropocena. Bez obzira na to možete li prihvatiti glazbu koja stoji iza poruke, svi bi trebali razumjeti stihove i razmotriti ih. I to je ono što ovu glazbu čini važnom.

Citirani radovi

Bonneuil, Christophe i Jean-Baptiste Fressoz. Šok antropocena: Zemlja, povijest i mi . Verso, 2017.

Odrubljivanje glave, govedo. Antropocensko izumiranje , Metalna oštrica, 2015.

Howe, Tasha R i HSU. Zaklada za sponzorirane programe. “Tri desetljeća kasnije: životna iskustva i srednjovjekovno funkcioniranje grupacija, glazbenika i obožavatelja hevi metala iz 1980-ih.” Taylor & Francis, https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15298868.2015.1036918?journalCode=psai20.

Pementel, Michael. “Cattle Decapitation Travis Ryan o Atlasu smrti, emocijama u ekstremnoj glazbi i još mnogo toga.” Consequence of Sound, 25. studenog 2019., https://consequenceofsound.net/2019/11/cattle-decapitation-travis-ryan-interview-2019/.

Osoblje, nevidljive naranče. “Intervju: Travis Ryan (Decapitation Cattle)” Invisible Oranges - The Metal Blog, 28. listopada 2015., http://www.invisibleoranges.com/interview-travis-ryan-cattle-decapitation/.